教师共享阅读第五期

    媒体在转型，新闻工作者要转型。“你说或者不说，它就在那里。”但你转还是不转，结果就迥然相异。不转，它会离你而去；转了，才会与你并辔前行。于是，怎么转就着实让人“坐卧不宁”。

    互联网盛行导致的浅阅读，使人们把文字看得不那么重要了，甚至有人把转型当作颠覆文字、颠覆美文、颠覆深度报道。转型就是让文字坐冷板凳吗？其实，媒体不论如何转型，技术不论怎样发展，文字仍然是王道。

    文字是什么？文字是一种符号，是用来记录语言的，而语言是人类思维的工具。马克思说:“语言是思想的直接现实”。从这个意义上说，语言、文字、思维能力是连在一起的，忽视语言文字，某种程度上讲就是忽视思维能力。人是“一根能思维的苇草”，是靠思维才成为万物之灵长的。可以说作为这根苇草盛开的“最美丽的花朵”，思维层次决定一切。如果语言不强，文字很弱，必然会制约你的思维能力。思维能力稀松平常，想在转型过程中完成华丽转身，几乎是天方夜谭。

    我说“文字仍然是王道”，着眼的是两个层面：一个是间接的不变，意指语言文字像过去一样，作为思维的一种工具，仍将继续从看不见的“大道无形”的层面，磨砺你的逻辑思维，提升你的思维能力，使你经过这种思维体操的训练，想问题比别人深远、独到、全面；别人看不出来的问题你能看出来，别人想不出来的思路你能想出来，从而把你陶冶成为一个“时代航船上的瞭望者”。

    还有一个层面，就是并不排斥在读图时代、网络时代也会发生一些直接的变：美国《纽约时报》每天在报头位置印着这样一句话：All the news that’s fit to print。意思是“刊载一切适于发表的新闻”。面对“报纸消亡”之说，如果我们把print只做“印刷体”解读，那么《纽约时报》1896年确立的社训就“一语成谶”了：它把“浅文字”推给了网络，而把“深文字”留给了自己。现在，包括《纽约时报》在内的报纸杂志化的做法，就是某种程度的印证。过去，报纸肯定是靠新闻来取得统治地位的，现在不一样了，是以新闻的深度甚至新闻的美文来取胜，这可能是未来的一个发展趋势。

    从甲骨到竹简，从纸张到电脑，文字穿越千年，几经演变，抖落尘埃，依然是“造化不能藏其秘，灵怪不能遁其形”。因为具体技术和业务层面的东西，在“最美丽的花朵”面前，不过“小菜一碟”耳。而由语言文字锻造的思维能力、思维层次，则是人的核心素质，远非一日之功能铸就。所以，在转型过程中，千万不要走入误区，以为转型就是一天到晚痴迷网络技术或是背个包，这里拍拍照片、那里搞搞视频。

    必须承认，这是转型，而且是地地道道的转型，必须下功夫把它学好学精，要不然就成不了全媒体记者。但不要剑走偏锋，还是要以文字为基础，靠文字来立身。用“文字”牵引你学技术，用“文字”教化你拍图片，用“文字”开导你搞视频。原因很简单：“先立其乎大者，其小者不可夺也！”

                                         ——摘自2012年《新湘评论》18期

教育：守望“人本”

   “我们到底需要什么样的经济和社会进步？”这是振聋发聩的一问。

    发出这一问的是19世纪末处于资本主义发展巅峰期的美国。这时的美国，像停不下来的列车，GDP飞速增长（超过英国，成为世界第一经济强国），而工人的痛苦和富人的迷惘也与日俱增。

    数字，创造了奇迹，却把创造的主体——人及人的自由、幸福给埋葬了。

    于是，有识之士终于发出了“为了人”的呐喊；于是，就有了声势浩大的“进步运动”和影响深远的罗斯福“新政”。

    今天，中国教育突飞猛进。面对教育的“异常”，我们是否也要警醒一下：教育可以“唯数字化”（量化）吗？教育发展能够走“类GDP”道路吗？教育显现出来的空前繁荣与前所未有的失衡与失魂，让我们不得不追问一下——教育怎么了？教育应该怎么样？

    理想与现实的“两立”（有时竟至“势不两立”），让人感觉：教育家在说梦，教书匠在做工。一个是“自恋”，一厢情愿、一往情深；一个是“自怨”，身不由己，身心憔悴。

    对教育的诠释与解读，也太多，且太玄，让人不免有隔靴搔痒之感。

    事实上，真理都是朴素的，真理的表述（或曰“呈现”）也总是简捷的。对教育的探究，最好的办法也许就在于对教育“终极问题”的仰望和对教育“起始问题”的守卫，这是教育的“根”，是教育的宗旨与本质所在。

    从哲学上讲，归宿点也就是出发点——“终于”永远源于“始于”与“基于”。

    因而，对教育，无论是理论建构者还是一线践行者，都不能不探究这样一个“原始问题”：什么是教育？教育究竟为了什么？

    只有对这个问题有“本真”的认识，我们才能做真正的教育工作，师生才能过上健康的、有意义的教育生活。

    教育的原始问题（或曰“源问题”）给我们树立起了教育的价值坐标，使我们的教育行为有了根本性的价值取向。怀揣着“源问题”上路，我们会不时叩问自己：眼中有人吗？心中有“成人”的愿望吗？举手投足间触摸到“人本”的幽灵吗？

    寻找教育的意义，就是寻找未来的人——开发生命的潜能，开启生活的前程。只有这样，教育者才不会倦怠，教育才有望成为一种具有生命特质、文化品质的创造、实现与享受！

    面对“人不见了”的教育现状，教育的当务之急显然就是寻找消失（或曰屏蔽）了的人。只有找到了教育的主体——人，教育才能实现其“成人”的宏愿，才能做出“呵护发育着的人，托举发展中的人”的功德。

    因而，我们需要重返教育故园，重建教育生态，使教育“回归”教育，使教育“生成”教育，使教育“超越”教育。

    首先，教育即生活。它是有情的、生动的，充满灵性与活力。教育不等于教学，教学也不等于成绩与名次。教育是广阔的，深沉的，智慧的。它是生命的一种态势，是生长的一种境界，也是生存的一种方式。如同一条激越的溪流，教育，永远奔涌在生活的原野上。因此，任何人为的“驳离”与“拔高”，其结果都只能适得其反，只能把教育逼向“异化”与“枯涸”。

    其次，教育乃文化。它是博大的、宽容的，富有张力与魅力。通过教育，使“文”内化，使灵魂得到“文明”的沐浴。因为“文化”，人才有“格”，才能在天地万物间闪现出伟大的思想光芒。因而，从本质上讲，教育就是文化，就是“文而化”的美妙历程。如果说生活是教育的母亲河，那么文化就是教育的脉、教育的基因，就是一个人精神发育史上不可或缺的生长素和催化剂。通过“文而化”的建构，支撑起一个“完人”、一个“大写的人”、一个有教养和责任心的“现代人”。

    第三，教育为创造。它是鲜活的、解放的，涌动着激情与创意。每一个教育体（包括教师）都是不可取代的，因此，教育是非程式化的，是不可复制的。教育的独特性与独创性，让教育“天生”有别于生产，有别于制造，因此，教育的价值绝对不能用“物”的方式（定时定量、计件计量）衡量。教育是“树人”，是创造，它需要空间，需要时间，需要好奇，需要尝试。教育的意义，就在于它伴随人生，唤醒欲望，激发潜能，实现并超越自我。它是哺育，哺育多彩个性；它是开发，开发多元智能；它是催化，催化多样发展。正是由于创造，教育世界才如星空和道德准则一般，“越是经常、越是执著地思考”，我们心中就“越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏。”（康德语）

    一言以蔽之，守望教育，就是守望“人本”；守望“人本”，就是守望教育的梦想与家园。

------摘自《教师博览》

自学探究的操作原则

    1、时间控制。自学探究时间控制是非常重要的问题，原则是偏紧但不能太紧。太紧了必然导致形式主义，学生浮光掠影地看一遍，起不到实质作用；太松则不易形成紧张学习的气氛。所以自学开始时必须讲明时间要求，到时间就停止，让学生们比比看—谁按时学完了，谁还没有完，以增加紧迫感。

    2、加强管理。在学生暂时还没有养成自学习惯的情况下，教师的管理是至关重要的。首先要明确自学后的检测方法，是提问还是板演？其次要面向全体学生加强督查，重点巡视中差学生，中差学生的主要问题是自学态度不端正，所以应该采取各种有效方式，帮助其端正自学态度，真正进入自学状态。三是自学后进行认真的提问、板演或其它有效的检查，对自学态度不认真的学生要有一定的心理压力。

     3、分析学情。自主探究过程中要注意搜集学生的错误例证，并在头脑里分类，把倾向性的错误记下来，供评讲使用。尽量少做与巡视无关的事情（例如在黑板上抄题），避免分散学生的注意力。    

指导探究的操作原则 

    1、以学定教。注意体现“以学定教”的原则，要根据先前自学巡视时所掌握的情况确定需要重点指导的内容。凡是学生能解决的，就让学生自己解决，多数学生都会的东西尽量少讲甚至不讲，找出那些真正需要教师引导和点拨的问题，集中优势时间予以指导。

    2、随机进入。注意运用“随机进入”策略，根据学生的理解程度和教材内容的学习需要，从不同角度、不同侧面呈现新的问题情境，提出新的问题。

    3、十字交叉。注意运用“十字交叉”策略，提供具有多角度、多观点、多线索的甚至是互相矛盾的情境，充分发挥小组合作学习的作用，引导学生展开争论，自由表达，互相质疑。

    4、面向全体。要面向全体学生，尽量让后进生回答问题或板演，光让好学生演练，表面上正确率高，实质上掩盖矛盾；后进生回答问题或板演时，要让好学生注意聆听，随时准备纠正错误，这对好学生加深理解也具有重要意义。这样做既锻炼了后进生，又增加了好学生的成就感，一举两得。

    5、民主交流。充分发扬教学民主，放低身段，尊重学生，平等交流，各抒己见，千方百计调动保护学生的发言积极性和互相质疑的勇气，努力营造平等合作的课堂文化。

    6、找出规律。教师不能就题讲题，只找出答案，要重在引导学生寻找出规律性的东西，真正让学生知其所以然，要把学生在运用时可能出现的错误讲清楚，不使学生在实践运用时走弯路。

    7、该讲则讲。强调探究学习并不意味着全盘否定接受学习，探究学习和接受学习在课堂中不能截然分开，应该交替应用。遇到不需要探究的陈述性知识和通过探究仍然难以理解的知识，该讲则讲，但要精讲，讲到要害之处，切忌重复和絮叨。