劲松新解水浒系列之四十三：阎婆惜的吊桶落在宋江的井里
2013年09月16日 00:00:00 访问量：1451次
阎婆一家三口儿，为什么会放弃首都东京户口，东漂流落在郓城县这种小地方？阎婆惜好一块羊肉，为什么又偏偏掉到宋江口里去呢？
这事要从阎婆惜的身世说起。
阎婆惜是什么人？是个卖唱的婊子。她那时代，不管你是不是歌唱家，不管你卖艺还是卖身，从事这一职业的人通通被称为婊子，换一个好听点的名字，妓女，再好听点，伎女或倡女。从事这一行业的人，长大后唯一的指望就是等着有钱人来梳拢过房，找个可靠点的包养做外宅。阎婆惜在她老爸阎公调教下，唱得好曲儿，懂得诸般耍笑，又长得好模样，为什么直到十八岁还没人来梳拢她？只因她爸阎公阎婆这两老货拖了她后腿，后半辈子指望她养老，东京那些有钱想养外宅的，虽则喜欢婆惜年轻漂亮解风情，但一见这两老货就望而却步。东京是大地方，有钱人要找没拖累的婊子多得是，他们找情妇包二奶，并不准备顺带找爹妈。
阎公阎婆在东京实现不了养老愿望，退而求其次，只好把眼光转向那些有钱的外地人，那些外地人仰慕天子脚下的婊子素质高，也许就不计较包养一个婊子外加两个老货。东京城里那些没拖累的婊子大多不愿意离开东京这个销金之地，外地人也只好退而求其次。就这样，“三口儿因来东京投奔一个官人不着，流落在此郓城县。”不是笔者空口说白话，原文明明白白告诉了我们实情。“官人”就是有钱人，还有，女人称自己有身份地位的男人为“官人”，阎婆惜来山东，不就是要找个“官人”来包养她？可惜这个官人，本来答应包养阎婆惜做外宅并答应养那两老货，或者他家“有好生厉害的大娘子”，或者他事到临头又想起要养三个人划不来，因此反悔了。反悔了怎么办？阎婆惜一家三口只得流落在郓城县受苦。
要是在今天，每一个小县城都有红灯区，娱乐业有它一席之地，阎婆惜从全国娱乐中心的首都驾临，兼且色艺双全，肯定能有轰动效应，怎么都不会受苦受难。偏偏当时郓城县风气未开，这里的人不喜风流宴乐，因此阎婆惜一家三口不能过活，只在县后一个僻静巷内权住。
偏偏这时阎公害时疫死了，偏偏这时是盛暑时候，尸体不能久停在家，又偏偏寡母弱女连生活都难以为继，哪有钱安葬死人。娘儿两个要想活下去，要想不让阎公死无葬身之地，阎婆只有一条出路，那就是去找宋江。
宋江就是阎婆惜的命。
郓城县只有宋江一个及时雨，只有他为了博取好名声做好事，最能博取好名声的就是散施棺材，宋江最喜欢做的好事就是散施棺材，阎婆家此时最需要的就是棺材，两方面一拍即合，于是宋江就成为了阎婆惜命里注定的恩人。
对阎婆来说，一者报了恩，二者为女儿找一个好归宿，三者为自己养老有个依靠，女儿反正是要典卖的，卖给宋江是最好的选择，宋江一时踌躇，她还要央及媒婆撮合山的嘴撺掇。对宋江来说，他买阎婆惜，不过是他又一次做了件好事，让别人夸奖他一声“仁义宋三郎”，“及时雨”大名传得更响罢了，至于高兴时跟阎婆惜睡一觉，发泄一下情欲，这只不过是做好人好事顺便得到的报酬。对于阎婆惜来说，她是最没有权利去选择的，难道她能忍心让自己老父死无葬身之地，让自己老母就此饿死跟了她老爸去？她自己也得有人养着，此行到山东，本就为了找一个“官人”包养自己,让谁包养不是包养？让宋江包养也是包养，反正她只能认命。宋江就是阎婆惜的命。
在那个时代，最好的女人就是认命的女人，最不好的女人就是不认命的女人，那是要遭报应的。比如说潘金莲，武大郎是她的命，她不认这个命，所以就该被武松杀死；比如说扈三娘，王矮虎就是她的命，她认这个命，所以她是好汉。
如果阎婆惜认命，老老实实跟了宋江，日后上了梁山，她就是梁山第一夫人，风光得紧，——在宋江没正式娶妻前，风光一日是一日。宋江出征的话，她可以组织文工团劳军鼓舞士气，可以学后世梁红玉击鼓振奋军心，她可以发挥她的特长，在平辽平方腊的战事里大显雌威，在宋史上留下无比风流的一页。这些，都是认命的好处。
可是，在她生命里出现了另一个男人张文远，爱情的力量让她糊涂油蒙了心，竟然不认命，竟然要挣命。
如果那时候发明了“爱情”这个词语，阎婆惜一定会发现她和张文远是在玩爱情，两个人陷入其中不可自拔。
阎婆惜爱张三的什么呢？爱他的眉清目秀齿白唇红，爱他的风流俊俏曲意承欢，爱他的品竹调丝有情调，爱他的百依百顺小意儿，爱他的轻怜密意会卖乖。阎婆惜十八九岁，水也似后生，正是需要爱情的时候，张文远年轻英俊，肯屈就女人，这两个人碰到一处，怎能不如胶似漆，打得火块一般热！他们两个，特别像现在热恋中的小青年，稀里糊涂就爱上了，也不管现实许可不许可。
在宋江那里是得不到爱情的，宋江是好汉，好汉和爱情不兼容。宋江和她的关系，是施恩与报恩的关系，她的身体是用来报恩的；是买和卖的关系，宋江付了一大笔钱，手里有她的卖身契。宋江情欲发作了，就来找她一趟，发泄完了，就做他的好汉去了。阎婆惜是一个工具，满足男人需要的一个工具，满足完了就放在一边，要用的时候再找来用。或许有人会说不对，阎婆惜是小妾，不是工具，好吧，她不是工具，但也不是人，谁说小妾是人呢？
问题是，阎婆惜在好汉眼里不是人，但她的的确确是个女人。她只有十八九岁，正当妙龄,情窦正开，她也会深闺寂寞，也会害相思，渴望男人的体贴慰藉，渴望男人把她当女人来爱。张文远对她百依百顺，肯付出他的轻怜密爱，肯全心全意小意儿屈就她，说到底，就是把她当一个女人，给了她一个女人所需要的。张文远不是好汉，他是一个懂得女人需要，让女人开心的男人。从宋江杀了阎婆惜后张三的表现来看，他也做得很好，并没有辜负女人的爱。张三替阎婆写的状纸，张三带人验看的凶案现场，张三顶着知县回护宋江的压力三回五次主张去宋家庄捉拿凶手。宋江已经被朱仝放走抓不会来，满县人都和宋江要好，他又能怎样？他做了力所能及的事，并不曾辜负阎婆惜。阎婆惜没爱错人，张文远值得她爱。
就像十八九岁的少女常有的一样，阎婆惜的爱情来得太突然太猛烈，她爱得主动，爱得泼辣，爱得大胆，当然也爱得糊涂。还是施耐庵老先生形容得好：若是她有心恋你时，身上便有刀剑水火，也拦她不住，她也不怕。这句话用来形容阎婆惜的爱正好。
爱情是有排他性的，她一心恋着张三，从此宋江犹如她眼中钉一般，只把言语来伤宋江，全不兜揽他些个。其实，她可以脚踏两只船，一边随便哄弄宋江，从他那里赚些银两，另一边好好享受张三的密爱。她没有这样做，她做不到，肯这样做的不是恋爱中的女人。
婆惜和张三两个如胶似漆，夜去明来，街坊上人都知道了，也有些风声吹入宋江耳朵里，两个全然不顾，恋爱中的人都是瞎了眼聋了耳，看不见听不见外面的情况。
恋爱中的姑娘，心里只装得下一个男人，再不肯给其他男人脸色。宋江一连几个月不来上门，阎婆惜浑不在意，她妈阎婆在意，舍却一张老脸拖了宋江来。那晚，宋江白坐了半晚，白在她脚后跟睡了半晚，阎婆惜心里只思量张三。
阎婆惜好糊涂啊，心心念念想着张三，想着和张三过长远日子。宋江从她脚后跟起身出门去了，阎婆惜喃喃自语：“我自和张三过得好，谁耐烦睬你！”见到了宋江的紫罗鸾带，笑道：“且来把来与张三系。”灯下照见黄黄的一条金子，婆惜自笑道：“天教我和张三买物事吃，这几日我见张三瘦了，我也正要买些东西和他将息。”这是个爱张三想张三念念不离张三的被爱情迷昏了头的姑娘，她的情郎瘦了，想方设法要将养情郎。
婆惜拿了宋江的招文袋，抓住了他通匪的铁证，她怎么知道大祸临头啊。她自以为抓住了宋江的把柄就等于抓牢了爱情，从此可以两情相悦朝朝暮暮了。她向宋江提的三项条件，每一条都是为了张三，为了他两的幸福日子长远。第一件，要宋江还典身文契，再写一纸，任从改嫁张三，并无争执。这是为了扫清法律障碍，让他们的爱情合法化。第二件，头上戴的，身上穿的，家里使用的，不许日后来讨。这是维持爱情的物质条件，为减轻张三负担而提出此等要求。第三就是要梁山送给宋江的一百两黄金。这是为了要爱情天长地久，打一个坚实的物质基础。
为了情郎为了爱情，阎婆惜精打细算，深谋远虑，她不知道她的每一个打算都在把自己往鬼门关上推。
阎婆惜太年轻了，阅历太浅了，在爱情里陷得太深了，在爱情上的精明恰恰是她在处世上的糊涂。她以为这次终于轮到“井落在吊桶里”，不明白她自始至终只是吊桶，宋江是井，她这只吊桶无论如何只能落在宋江的井里。她不明白，她只是是宋江的小妾，是宋江发泄情欲的一个工具；她不明白，像她一样的人不配拥有爱情和幸福；她不明白，她的小命捏在宋江手里。她不明白，宋江可以随时要她随时不要她，可以随时打她骂她虐待她，可以卖她进妓院，可以卖给别人做小妾，可以告她一个不贞淫荡之罪送她进监狱，以他黑老大的身份，可以做掉她神不知鬼不觉。
她拿到了宋江的把柄后，最好的办法是赶紧溜到张三那里去，让张三想办法赶紧把梁山写给宋江的信件呈到知县的案头，这才叫一不做二不休，只有让宋江被诛九族，她和张三的爱情才能长久。
阎婆惜害人之心没有，防人之心也没有，结局就只能有一个，被宋江杀人灭口。恋爱中的姑娘沉浸在对爱情的美好憧憬中，心里满是爱意，哪里会装得下防人害人的歹意？这也证明她的的确确在爱着。
阎婆惜的爱情并不美好，并不诗情画意，这只是一段孽缘。一个青春貌美的女孩子，不能爱，不能幸福，这就是她的命，也是许多和她一样身份的风尘女子的命。挣命抗命的结局只能是：手到处青春丧命，刀落时红粉亡身。七魄悠悠，已赴森罗殿上。三魂渺渺，应归枉死城中。紧闭星眸，直挺挺尸横席上。半开檀口，湿津津头落枕边。红粉不知归何处？芳魂今夜落谁家？
阎婆惜更不知道的是，她死了，人们也不放过她，把她与潘金莲、潘巧云并列为《水浒》三大淫妇。她一片痴心追求她的爱情，却被后世认为是淫荡，永远钉她在耻辱柱上，永世不得翻身。
好汉们不管如何伤天害理，还是顶天立地的好汉，卖唱的弱女子并不曾淫荡害人，也只能是该死淫妇，这就是阎婆惜的命。没有人惜她的命，只有她妈阎婆(也许还有张三）惜她的命，因此这个淫妇的古怪名字叫阎婆惜。
这事要从阎婆惜的身世说起。
阎婆惜是什么人？是个卖唱的婊子。她那时代，不管你是不是歌唱家，不管你卖艺还是卖身，从事这一职业的人通通被称为婊子，换一个好听点的名字，妓女，再好听点，伎女或倡女。从事这一行业的人，长大后唯一的指望就是等着有钱人来梳拢过房，找个可靠点的包养做外宅。阎婆惜在她老爸阎公调教下，唱得好曲儿，懂得诸般耍笑，又长得好模样，为什么直到十八岁还没人来梳拢她？只因她爸阎公阎婆这两老货拖了她后腿，后半辈子指望她养老，东京那些有钱想养外宅的，虽则喜欢婆惜年轻漂亮解风情，但一见这两老货就望而却步。东京是大地方，有钱人要找没拖累的婊子多得是，他们找情妇包二奶，并不准备顺带找爹妈。
阎公阎婆在东京实现不了养老愿望，退而求其次，只好把眼光转向那些有钱的外地人，那些外地人仰慕天子脚下的婊子素质高，也许就不计较包养一个婊子外加两个老货。东京城里那些没拖累的婊子大多不愿意离开东京这个销金之地，外地人也只好退而求其次。就这样，“三口儿因来东京投奔一个官人不着，流落在此郓城县。”不是笔者空口说白话，原文明明白白告诉了我们实情。“官人”就是有钱人，还有，女人称自己有身份地位的男人为“官人”，阎婆惜来山东，不就是要找个“官人”来包养她？可惜这个官人，本来答应包养阎婆惜做外宅并答应养那两老货，或者他家“有好生厉害的大娘子”，或者他事到临头又想起要养三个人划不来，因此反悔了。反悔了怎么办？阎婆惜一家三口只得流落在郓城县受苦。
要是在今天，每一个小县城都有红灯区，娱乐业有它一席之地，阎婆惜从全国娱乐中心的首都驾临，兼且色艺双全，肯定能有轰动效应，怎么都不会受苦受难。偏偏当时郓城县风气未开，这里的人不喜风流宴乐，因此阎婆惜一家三口不能过活，只在县后一个僻静巷内权住。
偏偏这时阎公害时疫死了，偏偏这时是盛暑时候，尸体不能久停在家，又偏偏寡母弱女连生活都难以为继，哪有钱安葬死人。娘儿两个要想活下去，要想不让阎公死无葬身之地，阎婆只有一条出路，那就是去找宋江。
宋江就是阎婆惜的命。
郓城县只有宋江一个及时雨，只有他为了博取好名声做好事，最能博取好名声的就是散施棺材，宋江最喜欢做的好事就是散施棺材，阎婆家此时最需要的就是棺材，两方面一拍即合，于是宋江就成为了阎婆惜命里注定的恩人。
对阎婆来说，一者报了恩，二者为女儿找一个好归宿，三者为自己养老有个依靠，女儿反正是要典卖的，卖给宋江是最好的选择，宋江一时踌躇，她还要央及媒婆撮合山的嘴撺掇。对宋江来说，他买阎婆惜，不过是他又一次做了件好事，让别人夸奖他一声“仁义宋三郎”，“及时雨”大名传得更响罢了，至于高兴时跟阎婆惜睡一觉，发泄一下情欲，这只不过是做好人好事顺便得到的报酬。对于阎婆惜来说，她是最没有权利去选择的，难道她能忍心让自己老父死无葬身之地，让自己老母就此饿死跟了她老爸去？她自己也得有人养着，此行到山东，本就为了找一个“官人”包养自己,让谁包养不是包养？让宋江包养也是包养，反正她只能认命。宋江就是阎婆惜的命。
在那个时代，最好的女人就是认命的女人，最不好的女人就是不认命的女人，那是要遭报应的。比如说潘金莲，武大郎是她的命，她不认这个命，所以就该被武松杀死；比如说扈三娘，王矮虎就是她的命，她认这个命，所以她是好汉。
如果阎婆惜认命，老老实实跟了宋江，日后上了梁山，她就是梁山第一夫人，风光得紧，——在宋江没正式娶妻前，风光一日是一日。宋江出征的话，她可以组织文工团劳军鼓舞士气，可以学后世梁红玉击鼓振奋军心，她可以发挥她的特长，在平辽平方腊的战事里大显雌威，在宋史上留下无比风流的一页。这些，都是认命的好处。
可是，在她生命里出现了另一个男人张文远，爱情的力量让她糊涂油蒙了心，竟然不认命，竟然要挣命。
如果那时候发明了“爱情”这个词语，阎婆惜一定会发现她和张文远是在玩爱情，两个人陷入其中不可自拔。
阎婆惜爱张三的什么呢？爱他的眉清目秀齿白唇红，爱他的风流俊俏曲意承欢，爱他的品竹调丝有情调，爱他的百依百顺小意儿，爱他的轻怜密意会卖乖。阎婆惜十八九岁，水也似后生，正是需要爱情的时候，张文远年轻英俊，肯屈就女人，这两个人碰到一处，怎能不如胶似漆，打得火块一般热！他们两个，特别像现在热恋中的小青年，稀里糊涂就爱上了，也不管现实许可不许可。
在宋江那里是得不到爱情的，宋江是好汉，好汉和爱情不兼容。宋江和她的关系，是施恩与报恩的关系，她的身体是用来报恩的；是买和卖的关系，宋江付了一大笔钱，手里有她的卖身契。宋江情欲发作了，就来找她一趟，发泄完了，就做他的好汉去了。阎婆惜是一个工具，满足男人需要的一个工具，满足完了就放在一边，要用的时候再找来用。或许有人会说不对，阎婆惜是小妾，不是工具，好吧，她不是工具，但也不是人，谁说小妾是人呢？
问题是，阎婆惜在好汉眼里不是人，但她的的确确是个女人。她只有十八九岁，正当妙龄,情窦正开，她也会深闺寂寞，也会害相思，渴望男人的体贴慰藉，渴望男人把她当女人来爱。张文远对她百依百顺，肯付出他的轻怜密爱，肯全心全意小意儿屈就她，说到底，就是把她当一个女人，给了她一个女人所需要的。张文远不是好汉，他是一个懂得女人需要，让女人开心的男人。从宋江杀了阎婆惜后张三的表现来看，他也做得很好，并没有辜负女人的爱。张三替阎婆写的状纸，张三带人验看的凶案现场，张三顶着知县回护宋江的压力三回五次主张去宋家庄捉拿凶手。宋江已经被朱仝放走抓不会来，满县人都和宋江要好，他又能怎样？他做了力所能及的事，并不曾辜负阎婆惜。阎婆惜没爱错人，张文远值得她爱。
就像十八九岁的少女常有的一样，阎婆惜的爱情来得太突然太猛烈，她爱得主动，爱得泼辣，爱得大胆，当然也爱得糊涂。还是施耐庵老先生形容得好：若是她有心恋你时，身上便有刀剑水火，也拦她不住，她也不怕。这句话用来形容阎婆惜的爱正好。
爱情是有排他性的，她一心恋着张三，从此宋江犹如她眼中钉一般，只把言语来伤宋江，全不兜揽他些个。其实，她可以脚踏两只船，一边随便哄弄宋江，从他那里赚些银两，另一边好好享受张三的密爱。她没有这样做，她做不到，肯这样做的不是恋爱中的女人。
婆惜和张三两个如胶似漆，夜去明来，街坊上人都知道了，也有些风声吹入宋江耳朵里，两个全然不顾，恋爱中的人都是瞎了眼聋了耳，看不见听不见外面的情况。
恋爱中的姑娘，心里只装得下一个男人，再不肯给其他男人脸色。宋江一连几个月不来上门，阎婆惜浑不在意，她妈阎婆在意，舍却一张老脸拖了宋江来。那晚，宋江白坐了半晚，白在她脚后跟睡了半晚，阎婆惜心里只思量张三。
阎婆惜好糊涂啊，心心念念想着张三，想着和张三过长远日子。宋江从她脚后跟起身出门去了，阎婆惜喃喃自语：“我自和张三过得好，谁耐烦睬你！”见到了宋江的紫罗鸾带，笑道：“且来把来与张三系。”灯下照见黄黄的一条金子，婆惜自笑道：“天教我和张三买物事吃，这几日我见张三瘦了，我也正要买些东西和他将息。”这是个爱张三想张三念念不离张三的被爱情迷昏了头的姑娘，她的情郎瘦了，想方设法要将养情郎。
婆惜拿了宋江的招文袋，抓住了他通匪的铁证，她怎么知道大祸临头啊。她自以为抓住了宋江的把柄就等于抓牢了爱情，从此可以两情相悦朝朝暮暮了。她向宋江提的三项条件，每一条都是为了张三，为了他两的幸福日子长远。第一件，要宋江还典身文契，再写一纸，任从改嫁张三，并无争执。这是为了扫清法律障碍，让他们的爱情合法化。第二件，头上戴的，身上穿的，家里使用的，不许日后来讨。这是维持爱情的物质条件，为减轻张三负担而提出此等要求。第三就是要梁山送给宋江的一百两黄金。这是为了要爱情天长地久，打一个坚实的物质基础。
为了情郎为了爱情，阎婆惜精打细算，深谋远虑，她不知道她的每一个打算都在把自己往鬼门关上推。
阎婆惜太年轻了，阅历太浅了，在爱情里陷得太深了，在爱情上的精明恰恰是她在处世上的糊涂。她以为这次终于轮到“井落在吊桶里”，不明白她自始至终只是吊桶，宋江是井，她这只吊桶无论如何只能落在宋江的井里。她不明白，她只是是宋江的小妾，是宋江发泄情欲的一个工具；她不明白，像她一样的人不配拥有爱情和幸福；她不明白，她的小命捏在宋江手里。她不明白，宋江可以随时要她随时不要她，可以随时打她骂她虐待她，可以卖她进妓院，可以卖给别人做小妾，可以告她一个不贞淫荡之罪送她进监狱，以他黑老大的身份，可以做掉她神不知鬼不觉。
她拿到了宋江的把柄后，最好的办法是赶紧溜到张三那里去，让张三想办法赶紧把梁山写给宋江的信件呈到知县的案头，这才叫一不做二不休，只有让宋江被诛九族，她和张三的爱情才能长久。
阎婆惜害人之心没有，防人之心也没有，结局就只能有一个，被宋江杀人灭口。恋爱中的姑娘沉浸在对爱情的美好憧憬中，心里满是爱意，哪里会装得下防人害人的歹意？这也证明她的的确确在爱着。
阎婆惜的爱情并不美好，并不诗情画意，这只是一段孽缘。一个青春貌美的女孩子，不能爱，不能幸福，这就是她的命，也是许多和她一样身份的风尘女子的命。挣命抗命的结局只能是：手到处青春丧命，刀落时红粉亡身。七魄悠悠，已赴森罗殿上。三魂渺渺，应归枉死城中。紧闭星眸，直挺挺尸横席上。半开檀口，湿津津头落枕边。红粉不知归何处？芳魂今夜落谁家？
阎婆惜更不知道的是，她死了，人们也不放过她，把她与潘金莲、潘巧云并列为《水浒》三大淫妇。她一片痴心追求她的爱情，却被后世认为是淫荡，永远钉她在耻辱柱上，永世不得翻身。
好汉们不管如何伤天害理，还是顶天立地的好汉，卖唱的弱女子并不曾淫荡害人，也只能是该死淫妇，这就是阎婆惜的命。没有人惜她的命，只有她妈阎婆(也许还有张三）惜她的命，因此这个淫妇的古怪名字叫阎婆惜。
编辑：裘愉峙
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