圣人柔软的心灵----读《论语》一则有感（作者：杨永旭）

生态文明，古话新说。

1512班 杨频源
校长的演讲对我们触动很大。他给我们解读和分享了古人的智慧。钓鱼，是给鱼选择的机会，是鱼儿主动上钩，且所钓之鱼总是有限。用网捕鱼，则鱼别无选择而置之死地，且往往一网打尽，赶尽杀绝。 这是对大自然的敬畏，也是我们祖先智慧的体现。人类是自然界中极度野蛮和自私的物种，虽然处于食物链的顶端，如果不遵循自然的发展规律，就等于自我毁灭。在日常生活中，我们要从小事做起，比如说节约粮食，爱护花草树木等等。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。所以我觉得杨校长引用 《论语》来警戒我们独具匠心。

1406班

校长的演讲充满哲理，我们要看到事物的两面性，人生存于世，有很多事情身不由己，但是要留有余地，才能和谐相处。
1306

触目惊心的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……，连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现DDT等农药残余，珠穆朗玛峰遍地狼藉？蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。人类是时候反省一下自己了。
1302班

心善之人容易做成大事， 因为面善之人受人欢迎，心善之人受人爱戴，特别是心善之人不会害人，并在力所能及的范围内，尽可能给他人帮助和好处，他人得到了帮助和好处，就愿意帮助心善之人度过难关。而成就事业需要他人帮助克服各种困难才能成功。所以，心善之人容易做成大事，我们要常怀一颗善心
1302

要懂得学会做人，心中不要有愧疚不管做什么事情正如校长所说的钓鱼，是给鱼选择的机会，是鱼儿主动上钩，且所钓之鱼总是有限。用网捕鱼，则鱼别无选择而置之死地，且往往一网打尽，赶尽杀绝。射飞着的鸟，是给鸟以逃生的机会。心之所善必有所报。
1409班 吴狄

C1301班征服之海
校长的晨会恳谈给我们很大的触动，我们心中要常怀一颗爱人爱物之心，学会做人。
即使人们为了生存不得不杀生，但是我们可以换一种方式或者克制我们自己。这样会更好！

校长的每一次演讲总是那么有哲理，对我们的触动很大，常怀一颗善心，心善的人，在哪里都受人欢迎，而那些成天处心积虑想着怎么还被人，只想着这自己的人，到哪里都将会遭人唾弃。“人之初，性本善”，我们要保持我们的善。

圣人之所以为圣，懂得自己内心的柔软，懂得敬畏自然，懂得与人与物和谐相处。常怀一颗仁爱之心，是对自己的负责，也是对自然负责，我们要懂得敬畏自然，共建和谐，绿色，可持续社会。

1404班

C1301墨绿森林
校长的每一次晨会恳谈总能教我们一些做人的道理，我们人应该有一颗仁慈之心，善待每一个生物，这样大自然也会善待我们。虽然我们为了自己的生活不得不去伤害大自然，但是我们要学会控制，否则最终受到伤害的还是我们自己。

C1301涅槃重生
敬畏生命，敬畏自然。这不仅能保护我们身边的动物，还体现我们良好的道德品质，这不是一举两得的事吗？所以让我们做一个懂文明、有文化、不野蛮的人吧。

C1301超逸绝尘
佛家对常人只要求十戒：戒杀生、戒偷盗、戒淫欲、戒妄言、戒两舌、戒绮语、戒恶口、戒贪、戒嗔、戒痴。这为的是不让人我国的古人（周朝以前）对自然的索取是有节制的，甚至还有官吏管理。因为古人知道，对大自然大肆掠夺最后还是害了人类自己。如果只从生存考虑，鸟兽尽，则虫豸就没了天敌。想一想，虫豸的泛滥对一个农耕文明的国家会造成多大的危害，毕竟五谷才是主食啊！如果从心性考虑，对大自然大肆掠夺是对恶性施加养料！人人心恶，人类社会能有长远的和谐发展吗？

仁爱及物，慈悲为怀。
尊崇自然，敬畏生命。
尊天重地，敬天爱人。
赞化天地，道法自然。
敬畏自然，崇尚自然。
欣赏荒野，回归自然。
----C1401

----c1301名校队
顺其自然，遵守生活规律，奉公守法

----c1301龙组
非但不能强制自然，还要顺从自然。

1405向鑫华

如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。

　　朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开！

人之初，性本善。人不能没有善心，不能在渐渐成长的途中丢失了初心，要常怀善心，不乘人之危，不落井下石。
不仅对人是如此，对自然也应该常怀善心。
大自然好似我们的母亲，我们就是她的孩子，我们应该爱护她，保护她， 而不是伤害她。数据显示，世界平均每小时就有一种动物灭绝，在世界许多国家还存在着偷猎的现象，这不是我们应该做的，失去了母亲的孩子如何可以幸福。我们应该用一颗柔软的、善良的、感恩的心对待她，对待我们身边的每一个人！

----1501 浴火重生组 杨志东 杨舜佳 杨佳儒 吴思慧

1412班：刘杨：赏识教育和 感恩教育一样重要。
吴沛晓：人之初，性本善。

1412班江应聪：校长的演讲充满哲理，我们要看到事物的两面性，人生存于世，必须与世和谐相处。
杨帆：人要做善良之人，行善向善。

1506班 吴再香
“读圣贤书，学忠孝仁爱、礼义廉耻”。这并不是浪费时间，中国的文化博大精神，会使我们从中深受益。这样社会才能更和谐，发展才能更迅速。

1506班 蒲晓津
中华传统文化百派千流，儒、道、释、墨、法，百家争鸣，但其影响巨大者，当首推儒学。而近百年来，从新文化运动开始打倒“孔家店”，直到上世纪八十年代，特别是文革十年，孔孟儒学在中华大地受到极不公正的对待，一段时问，一提到儒学，让人惊若寒蝉。鸦片战争以来，国人不好好读“经传”，几近五代了，导致儒学巾“仁爱”、“中庸”、“孝悌”、“忠信”等传统文化与美德严重缺失，取而代之的是西方斗争哲学。人们受此影响，头脑发热，行为失去理智，斗得父子反目、夫妻成仇、师生结怨，斗得党派之间兵戎相见，斗得每个人都没有了尊严，没有自由。不容否定，现代科技的飞速发展带来了物质文盼快速的飞跃，然而人们的道德伦理也在这“飞跃”中渐渐丧失：一切以“我”为中心，一切以“利”为中心，争权夺利，勾心斗角，长幼无序，是非不清，哪里还谈得上公民道德?哪里还有些许仁爱之心?

1506班 王鹏
作为教育神圣殿堂的学校，作为人类灵魂工程师的教师，我们应责无旁贷地担当起传承文化香火的重任，只要我们尽心尽力，创造性地开展工作，必定能取得成效。当然，不能只是说说而已，要从现在做起，从我做起。比如，每个老师首先要认真地补上这一课，让自己积淀丰实的文化素养；要建构全新的校园文化，让经典文化在校园内熠熠生辉；要选准课题，加以研究，让学生有所选择地读“经”；要把弘扬传统文化与现代文咧教育融合起来，与新课程改革结合起来，让传统的文化焕发出生命活力！
“仁爱”是传统道德文化的核心，仁义礼智信，“仁爱”居首。我们要把“仁爱”教育进行物化，如“忠”的内涵是要求我们尽心尽责地学习工作；“孝”的要义是尊敬长者，给社会以回报；“礼”的要义是要求一切行为要符合规范；“义’’的要义是要求每个人要有正义感，敢于坚持真理；“智”的要义是要求每个人明辨是非，用智慧识别真、善、美、似、丑、恶；“信”的要义是要求每个人不说假活，要讲诚信。只有这样深入浅出地物化，我们的“仁爱教育行动”才能落到实处。

孔子之道，为仁的方法就是要克制自己头脑中不正确的思想意念，依靠自己内心自觉，重视自己内心修养，来达到仁这种最高的境界。作为儒家的最高道德标准，“仁”的含义相当丰富，兼含礼、义、智、勇、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让诸德，它们都只是“仁”这一最高道德的要素。什么是“仁”？“仁者，爱人”就是去爱别人，帮助别人，体恤别人；“仁”还有“忠恕”的意思，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。我们要交上好朋友。第一，要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交好友的意愿；第二，要有辨别能力，这样才能交到品质好的朋友。能否在职场如鱼得水、游刃有余，关键在于正己和不求人，也就是儒家的“为仁”思想，“在上位，不凌下，在下位，不援上正，己不如求人，则无怨。”儒家“仁”的目的具体而言，是要实现这样一种人际关系；既有严格的尊卑亲疏，又能相互和谐、合乎人道爱心。“仁爱”的思想应当牢记于心，并落实到具体的行动中来。我要重视自己的内心修养，用道德规范严格约束自己，用正确的语言交朋友。

平淡无味，润物细无声。老师就是从上好每一节课，改好每一本作业，写好每一次板书中，时时处处给学生启蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。老师就是从一次谈话，一个眼神，一个微笑中，点点滴滴教学生做人。 -----1509张娇

原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是钟爱学生。钟爱学生，务必了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在领悟生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐友爱的师生关联。------1509姚清铧

教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有钟爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。能够说，钟爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体此刻“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害。”对学生不严格要求，不严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。------1509杨长伟

教育是关乎人的灵魂的教育。它不应是对理想分数的过分追求，对学业成功的过度奢望，而应是对教师自身和学生的性命给予的无限关注。教育本身是有灵魂的，教育的灵魂应是引领，一种精神上的引领。这种引领意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，有灵魂的教育追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值……
------1509谭帅

1504欧阳杰

校长的话让我们感触颇深，人类应怀着一颗敬畏自然的心，如果肆意妄为地去掠夺大自然的资源，最后吃苦的一定是人类自己。

1511 吴林荣
校长的演讲对我们触动很大。他给我们解读和分享了古人的智慧，敬畏生命，敬畏自然

中华文化博大精深，圣人伟大的背后也包含了一颗柔软的心。“善待他人，善待自然”是前人的智慧，也是今人的遗憾。莫让遗憾造就悲剧，让人类毁灭自己。
1304班第三组

圣人也有软弱之心，以前常觉得圣人都是一些严肃认真的形象，听校长的晨会恳谈后，对于圣人的形象理解更为透彻，了解到古人对于自然的一种敬畏，一种符合现代可持续，人与自然的和谐发展的观念
校长谈圣人叙和谐思想，
子孙继传统奔全面小康。
1304班第五组

柔软的心思受不了，因为受不了而心存善意，对自然界予以敬畏之心，敬畏一切生命。愿者上钩，不愿者下游，钓鱼是给鱼儿选择的机会；狗死后用车盖裹好才将狗埋入土中，并谨记讲狗的整个身体都埋入土中，才算将狗埋葬好。古人以柔软的心向我们展示了一个柔软的世界，愿今天的我们更以一颗柔软的心去和谐整个社会
1304班第六组

柔软的心思受不了，因为受不了而心存善意，对自然界予以敬畏之心，敬畏一切生命。愿者上钩，不愿者下游，钓鱼是给鱼儿选择的机会；狗死后用车盖裹好才将狗埋入土中，并谨记讲狗的整个身体都埋入土中，才算将狗埋葬好。古人以柔软的心向我们展示了一个柔软的世界，愿今天的我们更以一颗柔软的心去和谐整个社会
1304班第六组

圣人之所以为圣人，是因为他们在面对事物能保持一颗柔软的心，圣人离我们并不远，只有我们从小事做起，学习他们的处事之道，必能有所成就
1304班第七组

孟子曰：“人之初，性本善”每个人都有仁善之心，圣人也不例外，人们只有用仁爱之心，才能与大自然和谐相处，在社会生活中，也只有拥有一个仁善之心，才能在社会上立足。
1304班第一组

弘扬中华传统美德，保持一颗仁爱之心，奉献社会，关爱他人，敬畏自然，与自然和谐相处，不要有过强的功利之心，强者承担自己应承担的责任，关爱弱小，怀一颗仁爱之心对待身边的人和物
1304班第四组

校长讲话道理深刻，对我们有很大的帮助和思想启迪，旁征博引，说服力强。思想深刻，告诉我们应当做一个敬畏自然，敬畏生命，尊重自然的人。用真正真诚的心去对待生活
1304班第二组

1303班陈鹏：人不是主宰世界的，人只是这个世界的一部分而已，我们得心存善念，时刻保持着善良的心。

1303班马家骏：对“自然的敬畏”使我们应时常放在心上的，因为我们是大自然赋予的，我们是大自然的搬运工而已，对自然怀有敬畏之心使我们必不可少的！

拥有一颗柔软的心灵，一颗善心。敬畏自然，保卫自然，爱护自然。心中怀善，尊重万物。——C1401

1502 吴征遥
古有“仁义”之礼，“仁”是摆在第一位的。故而有孔子爱物择食，故而有子贡以礼相待，故而有圣人敬畏自然，故而有世人的悲悯之心，故而有我们中华民族几千年传承下来的美德。我们应当重仁重义，保护自己内心的柔软之处。一方净土，无限缱绻。

1502 曾诚
自然是比我们更为古老的事物，早在盘古开天辟地之时，自然就已经萌发。她像一个孩子又像一个母亲，富有奇思妙想的创造出了花、草、树和一切的生灵，同样也包括我们，自认为胜于一切的人类。时代在发展，社会在进步，一座座铜墙铁壁从身边拔地而起，遮住了这远方的青山，毁坏了脚下的稻田。自然是要尊重的、保护的、敬畏的。别忘了，自然是我们的母亲。

1502张覃云
“钓而不纲 弋不射宿”说的不只是捕鱼捕鸟的方式，更反映的是捕猎者的心态。诚然，捕鱼用网比用吊钩捕鱼要快得多，射杀休息中的鸟比射杀飞行中的鸟容易得多。但这却是不道义的，对于生态系统也是极大的破坏。将鱼一网打尽，将来还会有鱼捕吗？将鸟儿屠杀殆尽，将来还能看到这美妙的生灵吗？所谓“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”所反映的就是这种“钓而不纲 弋不射宿”的心态。

1502 杨倩
圣人如此仁爱，给我们树立了一个好的榜样，我们该向他学习。不管是对人还是物，都应该有颗柔软之心。与自然和谐相处，从小处做起。让我们怀着柔软之心，走完人生这场旅行吧。

所谓人之初，性本善，没有人生来是邪恶的，而这大千世界想要从一而终保持纯净之心，善良之心则需要我们提高文化素质，深化思想，做文明中国人。在大自然面前我们是渺小的。而为一己之私滥砍滥伐。最终受惩罚的还是自己。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”不要让恶的种子发芽！世界万物生来平等，互相尊重和谐共处，文明行事，这才是发展的正道啊。
——1502吴雨欣

谨遵孔子教诲，做个文明人，珍爱生命，养育心中的柔软。



1301班，钟朦

珍爱生命，人人有责！



1301 吴梦娜

中国圣人圣言，优秀传统文化，应当对我们现代人有所启发，有所感触。
1301 吴明键

人之初，性本善。这句话几乎对于每一个人都很熟悉。每个人，一出生，心灵都是一方没有经过任何污染的净土。每个人都是善良的，拥有仁爱之心。阳春三月，万物滋生。我们与大自然间的万千生物，共同生活在一片天空下，共同呼吸，共同构建这多彩的世界。我们要应该敬畏自然，与它友好相处.
1502张荟荟

孔子圣人，又颗仁爱之心。他钓鱼只用鱼竿。他只射在天上飞的鸟。他只愿让上钩的鱼上钩。而不是用网捕鱼，赶尽杀绝。他射在飞的鸟，给了他们逃生的机会。圣人有颗柔软的心。我从校长的话中得知：孔子的狗死了，他一再盯嘱子贡要好好安葬它，好有个安身之所。他不忍心直接让狗的头埋在地下，用席子包好在埋。这就是圣人啊！圣人之所以圣人，是因为他有超出常人的方。
1502班杨倩

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
1301 齐步组

古有孔圣人葬兽，今有贪欲人杀生。在这物质的时代里，我们被利益所熏染，变得冷漠无情，嗜血成性，与自然之间构起一座金钱和利益的桥梁：取之资源，污其环境，杀其生灵。
或许有人会说这是自然法则，食物链的必然性，但是赶尽杀绝，濒临灭绝甚至已经消失在这个世界上的生灵，数不胜数，我们的贪欲，让自然陷入一片紊乱，这是人性恶化的体系。
“人之初性本善”究竟是什么改变了我们最初的本心？我们为了利益，为了金钱，为了享受生活，从不肯为了那些弱小的生命停手。这种滥杀，最终换来的是人类的恶果，自食其果，面对自然的惩罚，我们软弱无力，就如同当年自己亲口下的那些生灵一般，苦苦挣扎，也终将难逃一劫，
对生灵们网开一面吧，对他们温柔一点，和谐共处才能够共生，这才是真正的自然法则！
------1502 徐敏

每个人都应该怀有一颗圣人之心。俗话说：“人之初，性本善。”这句话告诫我们活在当下始终不要忘了自己的初心。就如我们敬爱的校长所说的：“圣人柔软的心灵."引领着我们。
——1513 第一组

听了校长的讲话之后，又进一步加深了对孔子的了解。古之圣人亦有如此心境，我们应向孔子学习，怀着仁义之心行走人生大道。
——1513 第六组

读圣贤书，做仁义之人。听了校长的一席谈话，引领着我们走向前方的道路。前方的路，我们在努力。
---1513 第八组

好

666

读圣人故事，学圣人之仁，听圣人之义，做仁义之人。
——第二组

校长的话滋润着我们，让每一个人的心灵得以纯净与高尚。句句刻骨铭心，让人难以忘怀。句句引人深思，让人终生以之为戒！
——1513 第三组

“吟听圣人之声，谨受圣人教诲”校长的话让我们深有感悟！人类因一己私欲，而随意杀生，着实让人难以置信。圣人之所以为圣人，是因为他们常怀一颗善良的心，值得我们学习。
——1513 第四组

痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式。
--1507第一组

自然规律不可逆，适可而止反自然。
——1507第二组

心存善心，网开一面，不赶尽杀绝，必可持续发展。
——1507第三组

中华文化博大精深，值得我们去学习、去探讨。
1309班

万物皆有灵，身为万灵之长的我们，却对不起这个“长”。餐桌上的一道道鱼翅，猴脑，鹅肝，身上的貂皮大衣，无一不显示着我们的残忍。我们该醒醒了，趁着还未晚，趁着还有希望。
1502 你们组

C1301 逆风奔跑
孟子曰 :“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。”
儒家正是因为有这样的仁心才备受推崇，佛教也正是因为有这样的慈悲之心才拥有诸多信徒。大量的事实告诉我们，人应当有心，有仁心，有良心。只有始终在心中留有一块柔软的地方，人与人之间才不会冷漠，世界才会充满爱！

人之初性本善，常怀柔软之心，敬畏生命，顺应自然。

人之初性本善，常怀柔软之心，敬畏生命，顺应自然。
1301班

圣人之所以为圣，因为他始终有一颗柔软的心，常怀慈悲之情。让我们以圣人为榜，敬畏自然，珍爱生命。以万物之长的姿态，拥抱自然，敬爱自然。
1301班

感恩自然，感恩周围的一切。怀一颗感恩的心。
1301班

校长讲话道理深刻，对我们有很大的帮助和思想启迪，旁征博引，说服力强。圣人如此仁爱，给我们树立了一个好的榜样，我们该向他学习。不管是对人还是物，都应该有颗柔软之心。时代在发展，社会在进步，一座座铜墙铁壁从身边拔地而起，遮住了这远方的青山，毁坏了脚下的稻田。自然是要尊重的、保护的、敬畏的。别忘了，自然是我们的母亲。只有始终在心中留有一块柔软的地方，人与人之间才不会冷漠，世界才会充满爱！
1514班 张伟铭

人性本善，怀着一颗宽容和善良的心去面对，会发现事物的另一面。 1411李林洋

爱护生命，人人有责，人也是动物，一颗善良宽容的心，就是高尚。

人之初，性本善。我们作为万物之灵，应友好地对待其他生命，对它们网开一面。敬畏自然，和自然和谐相处。我们应向圣人学习。1501寻瀑组

1512班 姚芳胜
尊重生命，尊重事物发展规律。

1503班姚小云
我们中华民族素有“礼仪之邦”的美称，她五千年悠久的历史，不但创造了灿烂的文化，而且也形成了讲文明、懂礼貌古老的民族传统美德，人心向善既是美德也是礼仪，在生活中，在我们身边，一个个文明故事正在演绎，一首首礼仪之歌正在唱响，但是，也有一些不和谐的音符存在。就拿我们的校园来说，也存在着一些不文明的现象。比如：有的同学随手乱扔纸屑;有的同学在楼梯上打闹、高声喧哗；还有的同学语言不文明。这些都是不好的习惯，也就是不文明的礼仪。俗话说“少成若天性，习惯如自然”，这句话告诉我们，好的习惯都是培养出来的。所以，我们一定要养成好习惯，并且在看到不良习惯时要提醒他们，让他们及时改正。

1503班蒲龙涛
雨果说：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。”刘备劝诫：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”“人”字的结构是相互支撑，每一个人都努力行善弃恶才能撑得住整个社会的道德。
从一个笑脸做起，日行小小一善，用理性唤起人心向善的力量。

人类应该和大自然和谐共处，损害自然，最终受害的还是人类自己，其实人类本身就是动物，爱护动物就是爱护自己。向圣人学习！ 1501 Boys and girls

敬天爱人，和谐发展
1306班

我们生活在台湾这一块美丽又漂亮的宝岛上，有许多珍贵的野生动物存活，可是由於现代人生活富裕，把一些非常珍贵的野生动物抓来煮食或做成药材来补身体，使得一些非常少见的野生动物已经面临绝种的危机，要保护这些快要绝种的野生动物，我们可以做一些比较具体的保护方法：例如：不滥垦、滥伐，留下一片绿地给野生动物们休息；立法保护野生动物，禁止乱杀野生动物，如果有人违反规定，就加以处罚。
1501班 LC组

一：保护野生动物生存环境

保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地，不要乱砍乱伐，破坏草坪，不要随意堆放垃圾，不要滥用农药和杀虫剂，保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。

二:其次不滥捕滥杀野生动物
不参与非法买卖野生动物，见到违法者立即向野生动物协会反映.拿出我们的爱心和勇气，劝阻亲人和周围和人拒食野味，不去野味餐馆用餐，对于用珍稀野生动物做的制品，如皮衣、药品、补品等，也应坚决抵制。团结起来积极宣传保护野生动物的重要意义，从家庭做起，培养尊重一切生命的道德观，加强法制教育，树立公民意识，对违背国家《野生动物保护法》的现象要抵制，举报，监督。
人类和动物是朋友，如果没有动物。那也就没有了人类，可以说，动物与人类相互依存，不可分割。所以，保护动物就是保护人类自己！！
保护自己的家园，人人有责啊！
1501 玓芭组

有人指出，不忍之心是人本身所固有的。
人性本善，人性本有四心，仁义礼智。也是固有之，所以我们要充分发挥自己的天生资质.
Tough one 1501班

天地万物，一草一石一木皆有灵性。敬畏这自然，人类才能更好的发展。
1501咸鱼组

1501班才华横溢组：
校长的每一次演讲都是那么的让我们触动，保护野生动物就是保护我们的家园。

1501班氼兲瞾组：
敬畏自然一直都是人类赖以生存的法则，而现在的科技发展却给人一种人定胜天的错觉，违背了自然法则是万万不能的，感谢校长及时的提醒。

孔子之道，为仁的方法就是要克制自己头脑中不正确的思想意念，依靠自己内心自觉，重视自己内心修养，来达到仁这种最高的境界。作为儒家的最高道德标准，“仁”的含义相当丰富，兼含礼、义、智、勇、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让诸德，它们都只是“仁”这一最高道德的要素。
心善之人容易做成大事， 因为面善之人受人欢迎，心善之人受人爱戴，特别是心善之人不会害人，并在力所能及的范围内，尽可能给他人帮助和好处，他人得到了帮助和好处，就愿意帮助心善之人度过难关。而成就事业需要他人帮助克服各种困难才能成功。所以，心善之人容易做成大事，我们要常怀一颗善心.

孔子之道，为仁的方法就是要克制自己头脑中不正确的思想意念，依靠自己内心自觉，重视自己内心修养，来达到仁这种最高的境界。作为儒家的最高道德标准，“仁”的含义相当丰富，兼含礼、义、智、勇、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让诸德，它们都只是“仁”这一最高道德的要素。
心善之人容易做成大事， 因为面善之人受人欢迎，心善之人受人爱戴，特别是心善之人不会害人，并在力所能及的范围内，尽可能给他人帮助和好处，他人得到了帮助和好处，就愿意帮助心善之人度过难关。而成就事业需要他人帮助克服各种困难才能成功。所以，心善之人容易做成大事，我们要常怀一颗善心.
1407班语文组

孔子之道，为仁的方法就是要克制自己头脑中不正确的思想意念，依靠自己内心自觉，重视自己内心修养，来达到仁这种最高的境界。作为儒家的最高道德标准，“仁”的含义相当丰富，兼含礼、义、智、勇、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让诸德，它们都只是“仁”这一最高道德的要素。
心善之人容易做成大事， 因为面善之人受人欢迎，心善之人受人爱戴，特别是心善之人不会害人，并在力所能及的范围内，尽可能给他人帮助和好处，他人得到了帮助和好处，就愿意帮助心善之人度过难关。而成就事业需要他人帮助克服各种困难才能成功。所以，心善之人容易做成大事，我们要常怀一颗善心.
1407班语文组

孔子如此行事，旧注多以仁爱释之。朱熹在注释本章时就引洪氏语曰：“孔子少贫贱，为养与祭，或不得已而钓弋，如猎较是也。然尽物取之，出其不意，亦不为也。此可见仁人之本心矣。待物如此，待人可知；小者如此，大者可知,既可见其对猎取动物的矛盾心理，又表明了不尽物取之的节制态度，是生态伦理意识的萌芽。值得深思。——1510刘娜

社会发展到今天，如何既有效地利用自然又有效地保护自然，既满足人的生存需要又有效地保护动物，是现代社会面临的重大课题。由此回望，早在2500年前，在人与自然的矛盾远没有近代以来这样凸显的情况下，孔、孟和儒家学派能够产生并提出“仁人爱物”和 “取之有时用之有节”的主张，充分体现了他们的远见卓识和大智慧。在我们言必称科学发展和构建和谐社会时，重温这些来自远古的识见，当会使我们肃然起敬，并将汗颜化为解决问题的实际行动——吴天州1510

校长的每一次演讲总是那么有哲理，对我们的触动很大。我们心中要常怀一颗爱人爱物之心，学会做人。用网捕鱼，则鱼别无选择而置之死地，且往往一网打尽，赶尽杀绝。射飞着的鸟，是给鸟以逃生的机会。心之所善必有所报。我们应该用一颗柔软的、善良的、感恩的心对待她，对待我们身边的每一个人！
——C1501班

1305班 吴继泽
当我们的身体感到疲惫不堪的时候，我们通常会为自己找一个柔软的靠垫让自己舒适地坐下来全身放松的休息一会儿

孔子如此行事，旧注多以仁爱释之。朱熹在注释本章时就引洪氏语曰：“孔子少贫贱，为养与祭，或不得已而钓弋，如猎较是也。然尽物取之，出其不意，亦不为也.“仁”的含义相当丰富，兼含礼、义、智、勇、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让诸德，它们都只是“仁”这一最高道德的要素。
心善之人容易做成大事， 因为面善之人受人欢迎，心善之人受人爱戴，特别是心善之人不会害人，并在力所能及的范围内，尽可能给他人帮助和好处，他人得到了帮助和好处，就愿意帮助心善之人度过难关。而成就事业需要他人帮助克服各种困难才能成功。所以，心善之人容易做成大事，我们要常怀一颗善心.
1305班

《论语》是道德与智慧的凝结，既像一个循循善诱的老师，又像一个正直、坦率、宽容的朋友，映射着我们的道德情操、品性、修养，帮我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
——1403

生活在自然中，明天都与她息息相关。她就我们的一切，我们也是她的一切。

生活在自然中，明天都与她息息相关。她就我们的一切，我们也是她的一切。 随梦逐流

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