1301(凌志班)

一千多年前的初唐一日，绛州龙门降下了一位“诗之智才”--王勃。
这位集“少年神童”、“初唐四杰之一”的美誉亦或是“壮年之憾贬”、“老之近水”之叹称的诗人，究竟有什么力量让其在今日仍蜚名于古今诸多名人中的“贤林”呢？
正如俗话所说的，“人靠衣装，佛靠金装”，而古之文人雅士如王子安者，该以其作品来彰其志展之才吧！
同我岁数相差不多的学子们，对于子安的作品中最感熟悉的莫过于《送杜少府之任蜀州》这首五律诗了，尤其可能被其中的“海内存知已，天涯若比邻”一句表达出来的离别时的乐观泰然深深感动、佩叹。而这首诗整体上也是笔力矫健，格调高昂。开篇一句“城阙辅三秦，风烟望五津” 展示了原秦国之地与江南津等五津的宏观画面，接着则叙同少府的离别之事与自己别时的乐观，最后大叹“无为在歧路，儿女共沾巾”。
试想一想：在辽远的天空之下，山丘布立，万物生灵，各植其事，不少人兴歌载舞着。你与友人相约路岔口小亭，半醉之后，道别生愁。但你知道离别者去忧何不去乐之？于是你劝谏友人与同豪言而兴辞别。风烟现，友人别，心乐忧，多豪杰……这该是忧事中的乐吧！
与此同时，这首作品描摹之景却极鲜，但又能从此见诗人之品之正、情之真。正如胡应麟在《诗薮?内编》中所评一般：“终篇不著景物，而兴象婉然，气骨苍然，实首启盛中妙境。”即景述极鲜，但却是一首好诗。这也难怪喻守真称此篇为“不作悲酸之语”、“忼爽天真”了。
既然已谈及了子安的五律诗，就不得不说说他的五绝之作。
王勃的五绝诗多述游玩，寻亲之事，于我，则尤为喜欢《山中》这一首：
“长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。”
“长江啊，你也因悲伤而止流了吗？我身居万里外，无限人、物、事引起了无限思归。当秋风呼啸于夜晚时，树上的老叶经不住折挠，纷纷落下，似飞天玄女一般，轻盈又孤单。这蜀中的山地啊，你怎忍触我伤悲？”
一语尽，我则被这首简洁而形象的诗所折服。那末句描写山中黄叶飘飞之秋景，多么自然却意境开阔，使人思绪无穷。前人评此诗“究其才力，舒写悲凉，洗刷流调”，赞王之为“唐人开山祖”。的确，描落叶之诗不少，但究其源之发展，这首推动“叶”之含义更高的“五绝”，则无不体现子安的才气与价值所在。再说结句，确而余味无穷。南宋沈义文在《乐府指迷》中便如是评论：“结句须要放开，含有条不尽之意，以景结情最好。”那结句的“黄叶”与“悲”相融，叶显悲，悲居叶。诗人王勃也如叶，虽未临“黄”，却也受了“秋风”吹。而与常不同的是，子安在面对“高风”之后即“寄情于景”，却不去放弃，而是心存健态，坚持不懈！确实令人折服！
而在他人生低谷时期，下南探文时，经现南昌，即入宴饯，作《月滕王阁序》与《滕王阁诗》文采溢尔，百世流传。
“序”中他一展古文史之研习之深，典故（经典故事等）手到擒来，顺文意，简洁又不失华美。写景典之有如“睢园”、“澎泽”之类，论人、物则添“高山流水”“杨意举如”之属，而对于自己的遭贬不遇之实则是乐观处之，心乐收而乐对之，诗中“老当益壮，宁移白首之兴”与“穷且益坚，不坠青云之志”、“东隅已逝，桑榆非晚”等句的壮志豪情大概令那些无节制抱怨、哀伤的人多了好几分惭愧吧！人老志不改，磨难也举益坚，昨日昨日悔，不谈今朝难！于人，应多些如王勃一样的乐观与坚守。而在子安之前亦有一名“序”，即“书圣”王羲之的《兰亭序》，其中的“悲极”相较王之“乐极”便现其一丝的小悲观主义，如那话：“向之所欣，俯仰之间，已为旧迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”后者之千里确对，万物是归于尽的，送也是迟早之事，但会归尽便需极悲叹至此言万物将逝，我身独悲吗？答案自然是否定的。何不如王勃所述，开心为人，开心对难，坚持已老至终呢？这样大概会幸福更多吧！
看那一“诗”，则尽展滕王阁之景，韵正却简，另有一翻风味儿：
“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
阁中帝子今何在？槛外长不江空自流。”
全诗的概意即是“滕王阁地处高地，靠近着长河，那些优美之景令玉凤鸣舞潮飞。云飘得悠悠，从精致帘幕观傍晚的山与雨，几多闲悠？时光飞逝，留下的美阁随那流动之长江依然雄伟如初。”全诗极力概括写滕王阔地处之景，言语简洁、自然，而又技巧运用自如，末句的将“帝子不在”与“长江依流”作一对，一展今朝庞勇之气概，有壮志凌云之心意。的解，万物归于尽，但万物也总存着，并没有那无物而死寂之时。这即让我也体会了一把“汇流人却逝，江远人悠悠”的豪壮之情。磨难、生死什么的，也是会流逝的，唯有那寄托情怀的山水、壮者情怀不会云消烟散。
而观之王勃，虽无杜甫的“老病有孤舟”、戎马关上北之情，却也心有“凭轩涕四流”之意。因为在观斗鸡之后的创作而外调误仕途，又因私杀官奴断绝了官场之路后，虽又见赏于帝王，却不肯再归。于是子安便游蜀、寻乐，身为自在人。但，一次南下的探父则让水与子安的关系为后人永记，也引起人们诸多感叹——天忌智才！
于我，则一直认为他是一棵“涧底寒松”。
子安的作品十分讨人喜欢，我约摸这是由于他的好性情。而至于此，有人说“他年轻嘛，自然尚有壮志！”我对此说法也较为赞同，虽说英年早逝让他、我们都会留下遗憾——他为未实现己愿，我们则为示能欣赏其更多作品。但时已逾千年，又悲甚呢？
我们，该惜其精作，修缮吾身。
若未放下那份惜叹，找时间去观观“蜀中”与“滕王阁”感受几分子安当年的豪情、当年景的美吧！
“诗圣”称王的风格技法“不废江河万古流”，我想，他的精神之华更为悠长、绵远，受益万世人。
我心乐又哀之，作一顽诗，寄于子安，题称《予子安谢辞》：
凡凡出绛龙，少少展文凤。
鸡文碍得意，官奴塞青云。
蜀中游逍遥，滕前赋胸傲。
孝父着水绝，寒松已安逝。
余博览古之精文一缕，察王勃之乐情。望天公之有情，予这棵涧底寒松脱怀之凌云……