微视频折射大视野

——新晃一中“中国梦·行动有我”微视频作品观后感

郭景华

时光的流逝如白驹过隙，转眼之间，不知不觉我从新晃一中（原新晃民族中学）毕业已是26年。大学毕业后的我，也曾回到家乡，从事中学语文教育整整七年。也正因如此，尽管目前我是在高校讲台从事教学，但我的目光却一直不时地扫向中学，原先的中学教学经历已在我内心积淀为一种人生情结。作为一名曾受新晃一中哺育而逐渐成长起来的教育工作者，母校新世纪以来的教育状况，我也在关注，母校这些年的变化也略有所知。这次集中观看了新晃一中学生制作的“中国梦·行动有我”微视频作品，让我对母校这些年来的教学改革，有了一次感性而集中的认识，一句话，看过微视频后，涌上我心头的总体感受是欣喜、激动和感动。这些微视频作品，在制作上虽然不免稚嫩，但它们却充溢着新一代一中学子那种扑面而来的青春朝气，那种“雏凤清于老凤声”的锐意进取精神；同时，我也深切感受到了新晃一中新一代中学教育引领者在既有教育制度大格局下改革的良苦用心，在这些微视频的镜像背后，我看到了中学教育改革理念中一种难得的大视野、大情怀、大关怀。可以说，这次新晃一中学生提交的22部微视频作品，生动地再现了新一代新晃一中教育者在中学教书育人路上的求索轨迹，记录了新一代一中学子激越梦想、青春无悔的奋进身影，集中体现了新一代一中人的精神风貌。我认为，新晃一中一直在教学改革的道路上不懈地奋进，他们在努力探索着一条充满时代性、民族性，同时又不乏地方性的教学改革之路，并且已经初显成效，产生了一定的影响。

一、文化的归属与认同

    中学教育阶段是一个人形成其世界观、人生观、价值观的重要阶段，一个人最终能否成才，跟其青少年的理想信念追求有着重要的关系。中国的中学教育，长期以来一直遭受着应试教育理念的困扰。新世纪以来，新的中学教育改革目标虽然一直在寻求突破应试教育的途径和方法，提倡素质教育，但在固有的中学教育评价体系弊端没有得到根本矫治之前，应试教育机制在中学教育的各环节发生的作用不可避免，升学率不仅是社会各界对教育效果成功与否的评价指标，而且它还是决定教育主管部门对教育资源分配的依据，由此产生多少教育悲剧。因此，不解决教育的目标和价值取向问题，师生教与学的目标和目的就非常迷茫。过去有段很长时期，我们的教育思想过多跟狭隘的政治理念联系在一起，过分政治功利主义；改革开放后，以经济建设为中心，教育思想又过分经济功利主义。这些极端的教育思想现在留下的后遗症是很明显的，以至于我们的教育投入与产出很不成比例，生产了不少失败的教育产品，这种失败的教育产品，不仅表现在一些中学生学习目的迷惘，厌学情绪严重，即使是那些考上名校的学生也忍受不了竞争的压力，或自杀或伤害他人。因此作为一个成功的教育者，必须解决好师生的根本教育思想问题，即解决“为什么而教”和“为什么而学”的问题。我认为，解决师生“为什么教与学”的问题上，首先要有文化的大视野，要站在国家、民族的高度去认识中学教育思想。在新世纪初，费孝通先生说：“20世纪前半叶中国思想的主流一直是围绕着民族认同和文化认同而发展的，以各种方式出现的有关中西文化的长期争论，归根结底只是一个问题，就是在西方文化的强烈冲击下，现代中国人究竟能不能继续保持原有的文化认同？还是必须向西方文化认同？”那么，在21世纪，我们中国人的文化认同和民族认同问题是不是解决了呢？我认为是没有，而且在某种程度上，这种认同危机还愈演愈烈。所以，我认为，新晃一中开展的各种形式的校园文化活动，相当部分的内容都是在加强中学生这方面的文化认同意识，这是非常可取的举措，也收到了一定成效。如微视频《三个故事让我明白人生使命》，从新晃一中校歌《晃山明媚》中的“奠立高深学术之基础，完成人生服务之使命”两句歌词引申开来，中间穿插着香港创律集团董事会主席徐增平花费巨资购买“瓦良格号”航母，钱伟长献身科学、拯救民族命运，钱学森放弃国外优厚待遇、终成“两弹元勋”的故事，让学生明白读书的意义，这是一种国家层次的文化认同和民族认同。另外一种文化认同和民族认同就是对地方文化和民族文化的认识和传承。中国是一个多民族组成的国家，每一个民族在它的历史发展过程中都曾创造了灿烂辉煌的文化。微视频《传承》通过一中侗学社的一些社会实践活动剪影，生动表现出新一代一中学子了解、传承侗民族文化的热忱，让世人更多认识侗文化。

二、快乐与激情

在新晃一中的学子的学习生活的快乐的，虽然某些学子的家境并不宽裕。新晃县是一个少数民族县，新中国成立以来，在历届政府的努力下，侗乡的交通已得到很大改善，但由于历史原因，这里经济基础还很薄弱，文化教育还相对落后。作为新晃侗族自治县唯一的一所高级中学，新晃一中承担着全县适龄中学生的高中阶段教育。怎样使适龄中学生如期完成高中阶段文化教育，不使他们中途辍学，是摆在新晃一中领导层面前亟需解决的问题之一。积极争取社会资源，探索各种“助学”形式，就是解决中学生免于失学的重要举措。2007年，湖北劲牌有限公司在新晃一中开办的“慈善阳光班”，就是社会广泛瞩目的一种“助学义举”。微视频《在慈善阳光下茁壮成长》让我们不仅看到了学生受惠于来自社会的物质资助，体会出一种来自社会的大爱，而且还看到孩子们在学校和社会的精神引领中明白了人生的价值和意义，逐渐懂得回报和感恩。新晃一中的学子在求学路上也不乏追梦的人，正是这种梦想的追逐，他们人生少有颓唐，而是充满激情。《追逐梦想的人》通过对一个来自山区留守少年矢志求学的特写，在表现侗乡人处于现代文明进程的阵痛的同时，也凸显出他们新一代的顽强拼搏精神。未来是留给有梦想追求的人。《你好，高三！》通过对高三学生心理变化的细腻刻画，写出新一代一中人对高中学习的领悟；而《天涯之志》通过对校园里随处可见的文化名人的题词、寄语的感悟，暗示出榜样的力量。当然，校园文化中，“润物细无声”的励志镜像，在《石中景》又是另外一番景象，通过小作者对校园中形态各异的石景的解说和感悟，我们分明感觉到身处县城闹市的一中校园那份难得的静谧和肃穆。

当然，新晃一中学子在中学求学的那份快乐和激情还离不开班集体的氛围的熏陶和感染，这方面，微视频《艺术节之我们青春飞扬》、《体育节让我们热血沸腾》、《美丽的一中我的家之奋斗青春》、《团结就是力量》、《团结一致向前冲》、《群体中的成长》、《心中有梦所以坚持》都有生动的纪录和展现。对于一个中学生来说，当他走进新的学习环境的时候，不仅需要适应学习和生活环境的改变，还面临着重新融入新的群体、重新建立新的人际关系的问题。同学之间通过交往，形成了各种各样的群体。一个人往往不是只属于一个群体，而经常同时属于几个群体，比如，一个同学属于某个班级，而同时又可能是某一学生社团的成员。中学生参与各种群体活动对于他们的智力、个性发展有着重大影响。新晃一中的艺术活动、体育活动冠以“节”的称谓，在节目形式设计上尽量顾及全体班级成员，从而有效培育了中学生的集体荣誉感；在内容上又注重竞技性的同时还参与了大量游戏，符合当代中学生接受心理，融体育知识性和趣味性为一炉，大大提高了中学生参与群体活动的积极性。

三、修身和践行

古人云：“古之学者为己，今之学者为人”，又云：“大学之道在明明德”。这些古训都强调了学习者加强自身修养的重要性，虽然这是在较高教育层次对接受教育者的要求，但这些教育宗旨对于中学教育来说也必不可少，因为中学阶段是一个人习得良好行为习惯、养成良好道德伦理的重要阶段。中学生的自我道德修养养成，不仅在于熟知传统和现代的一些人生道德教训，而且更重要的是，要把古人和现代人已证明行之有效的道德伦理理念在生活中加以努力践行。从一中的微视频作品可以看出，新一代一中人在这方面已有了一定探索。《低碳环保，从拒绝一次性餐具开始》、《珍惜粮食，从我做起》都很好地表现了从生活的小处、细处陶养中学生认识良好生活理念，形成良好生活习惯的重要性；而《义》、《唤醒沉睡的巨龙》等微视频形象传达了中国悠久的传统文化中那些历久弥新的道德信仰在现代社会中的价值。总之，教育是一个系统工程，中学生知识的获得，品德的形成，人格的养成，离不开社会教育、家庭教育、学校教育等综合影响，而其中学校的教育又是主要途径。因此，如何在中学阶段培养合格的未来公民，是中学教育者探索着的一个重要主题。从此次新晃一中学生提交的微视频作品，我们已经欣喜地发现，新一届新晃一中领导班子教育理念已经初步完成了重大转变，在面向21世纪的中学教育中，他们已逐渐尽量改变高考指挥棒的教育模式带来的消极影响，而是通过全方位多层次地培育学生，尽力把他们培养成全面发展的人，有良好心智的人，有责任担当的人，对民族国家有用的人，而不是把学校搞成是考试集中营，培养考试机器，最后成为“有才无德”的废人。

2016年2月17日