2020年暑假优秀社会实践活动报告 古镇商业化

古

镇

商

业

化

调查时间：2020.8.3

调查地点：湖南省怀化市新晃县

参与人员:1904姚馨怡 1901甘甜雨

目   录

(一)前言

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(二)报告正文

(1)  调查目的

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(2)  调查过程

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(3)  结果分析

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(4)  总结感悟

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(三)附页

(1)  参考资料与意见征集

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(2)   调查过程照片记录

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前言

“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠，大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。一道小河从高山绝涧中流出,汇集了万山细流,沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过,农民各就河边编缚竹子作成水车,引河中流水,灌溉高处的山田。河水常年清澈,其中多鳜鱼,鲫鱼,鲤鱼,大的比人脚板还大。河岸上那些人家里,常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子.小河水流环绕镇 北城下驶,到一百七十里后方汇入辰河,直抵洞庭。”

这是沈从文先生笔下的凤凰古镇，也是如今闻名的古镇之一。随着经济发展，越来越多的古镇出现了，古镇的商业气息越来越浓。

调查目的

古镇介于乡村和城市之间，是在千百年历史发展进程中逐渐形成的人类聚居地。我国具有不少古镇，这些古镇一般都有百年历史，文化底蕴深厚，其中平遥古城、丽江古城、西递宏村、开平碉楼与村落已经被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

20世纪 80年代以来，随着旅游产品开发向纵深处发展，古镇作为一个新型的旅游产品逐渐受到游客的青睐。在很长的一段时间内，各个城市的古镇都是人们旅游必去的景点，其中不乏我们熟悉的凤凰、洪江等。在“古镇旅游热”的带动下，诸多颇具地方特色的古镇效仿开发，作为地区经济新的增长点。尤其近年来古镇旅游业迅速崛起，资本参与导致古镇商业化现象日趋明显。

商业化给古镇带来直接的经济效益，同时雷同的商铺商品冲淡了古镇原真性，冲击了中国传统文化，因利趋同的格局也导致了严重的城市化倾向和特点。

为了进一步了解古镇商业化这一商业形式，研究其在当今时代背景下的合理性与可行性，以及应当如何开发古镇，我们展开了本次调查。

调查过程

(1)  基础资料查找

·什么是古镇

古镇，一般是指拥有着百年以上历史、至现代仍保存完好的较大规模古代居住性建筑的商业集镇。其是一种介于古城和古村落之间的聚落形态，大多由商业发展而来;而古城是一地的政治、军事和文化中心，规模最大，并常常有城墙包围;古村落规模最小，为农业人口居住。

古代曾经著名、但如今大规模古代居住建筑群已经消失的集镇不称之为古镇，称作"名镇"。古代曾为一地的县治，但随着县治迁移或县份撤销，已衰落成为乡镇的地方有时也被称为古镇。

·什么是古镇商业化

商业化即市场化，以营利为第一要义的行为。商业化是相对艺术化而言的，艺术可以是非常有个性的非常自由的表达个人情感的东西，而商业是有明确目的的表现被设计对象的主体的。

·古镇商业化的影响

积极 A平衡地区经济发展，提高当地居民生活水平

     B增加就业，促进人力资源开发

     C改善投资环境，改善基础社会设施建设

     D有助于促进传统文化的保护和发展

消极 A导致物价上涨

     B导致产业结构发生不利变化

     C干扰当地居民生活

     D环境污染与资源损害

(2)  询问大众看法

①  商业化是必然的，想扶贫就必须要商业化，因为你要吸引游客就必须满足他们的需求，不能说我来旅游，这里就只有吃饭睡觉的地方，并不是所有的人都只是单纯的看看风景，体验风情。如果我想要的这里都没有，那我到此一游就没什么意义，也不会再有下一次。风景永远不是一个地方吸引人的全部 ，因为好看的地方太多了。而且古镇的维护和当地的收入也必须要靠商业化来维护。只能说我们在商业化的同时，对于古镇文化与建筑的维护要特别看重！不能一个古镇开放旅游两年到处都是脏乱破坏的地方。最主要是在商业化带动经济的同时保证古镇不被破坏。(来自同学)

②  现在是市场经济，古镇的商业化已经成为一种普遍的现象，这其实是双赢的，既为游客提供了更完善的服务，也可以提升当地的经济和生活水平，同时也有了资金保护和活化当地文化遗产。(来自同学)

③  我认为古镇的商业化，目前有两种方向。一种是商业化纯属为了赚钱，另一种是商业化为了迎合现代人的消费趋势去宣扬古镇文化。比如说，初中时来到湖南的凤凰古镇。当时有点失望。只是一条购物的街，没有看到什么有价值的东西。但是又不能说商业化不好，我们古镇文化流传到现在就是因为时代商业化了。但我们现在说的商业化通常有一丝贬义的意思。就是建设着纯粹为了赚钱。这样的商业化并没有什么意义。可以商业化，但是必须保留他的纯真、纯粹，保留古镇的特色。(来自网友)

(3)  询问专业人士意见

咨询县文化局资源开发与全域旅游推进股姚沅强先生：

·关于古镇商业兴起

古城文化历来已久，都是由历史的沉淀形成的。参考凤凰古城的崛起，一来因为是沈从文先生的故乡，文学推动；二来是借了电影《一米阳光》的力，乘机打造推出。可以说它是抓住了人内心的回归原生态的念想，是人们精神世界的一种寄托。

·关于发展古镇

现在很多古镇商业都不那么纯粹，商业化过度，让人觉得很反感了。我觉得发展古镇也好，古城也好，这种旅游的东西，他归根结底一定要回到解决当地居民的家庭生活居住环境这方面着手，这是他的出发点也是他最终的归宿。单纯的为发展旅游而发展，这投入太大，而且效果也不太理想，所以他必须做一个综合性的东西。

·关于必然性

古镇商业化以前辉煌过，但现在已经逐渐走向没落。所以还是要回归到平静的，商业味不是那么浓郁的步伐上来，这也是一种回归。别人已经走过的路，而且别人已经经历了从上升到下降的过程，我们步其后尘，再去走一样的路，这显然不太理智。我们应该做的是一种文化的积淀，一种古朴的古镇文化。

结果分析

如今许多所谓古镇只是抱着古镇的躯壳向前发展，商业化气息浓厚，古镇真正的内涵则渐渐湮没。譬如丽江古城、大理古城、山西平遥古城以及湖南凤凰古城，人流量大，商铺林立，形式雷同，剥开古镇的外壳与现代商业街别无二致。

这样的古镇失去了原真性，是走不长远的。站在游客的角度而言，自然希望看到一个符合自己内心期待的，能满足自己对原生态生活的向往的古镇，不是千篇一律、廉价复制、喧嚣纷扰。游客看重的是环境，需要熏陶人心的古韵风味，闲适悠然的慢生活节奏，因此希望古镇能保持古朴原味，不受外界干扰，以此来慰藉他们的内心，满足心中的桃花源情结。

但没有丝毫商业化的古镇意味着与时代的脱节，并非返璞归真，而是发展停滞，不符合时代大背景，也是不可行的。站在开发者的角度而言，并不是每一个古镇都能轻易进入大众视野，这背后往往有许多时间、物质、金钱上的付出。交通设施、基础建设、招商运营、营销推广等，包括对古建古镇的修复改建都是一笔不小的费用，只有牟利才能够呈现给游客一个合格的景区。由此，不商业化的古镇前景也是堪忧。

为了顺应时代发展，需要将商业与文化进行有机结合，相互支撑。如此实现经济与文化发展的平衡，才是开发古镇的合理方式，才能让古镇经济走得更长远。

总结感悟

古镇商业化对古镇旅游的可持续发展是辩证统一的。古镇没有一定量的商业，古镇显得人气冷淡，同时缺乏大量经济来源，古镇发展得不到足够的资金补充和更新，导致古镇发展速度缓慢，甚至消失；而古镇如果商业化过度，则可能会导致古镇旅游承载量饱和，古镇商业氛围过浓，古镇文化被商业文化侵蚀，古镇空间发展被压缩，古镇资源被破坏，古镇失去了它原有的古朴和真实，而导致古镇旅游发展受阻。

发展古镇的目的不能仅仅局限于获取利益，古镇的本质是历史文化底蕴，开发古镇旅游的初衷也是宣扬文化。应该让保护和商业化成为一种良性的互动发展模式，以经济发展促进古镇文化保护保存建设。

因此，只有适度商业化发展才是古镇最优的发展模式，如何度量古镇商业化是否过度，对于古镇旅游发展具有风向标式的指导意义。只有了解古镇发展状态，才能更好地促进古镇旅游发展，促进古镇旅游可持续发展。

附录一 参考资料与意见征集

基础资料来源:互联网

(以上为同学意见)

(二维码为网友意见语音录屏)

与姚沅强先生的具体对话内容:

Q:近20年来，古镇逐渐受到旅游者的欢迎，--些先发展起来的古镇也成为效仿的对象，全国涌现了不少知名的作为旅游景点的古镇，比如附近的凤凰古镇，洪江，芷江。您认为是什么促成了古镇商业的产生?

A:古城文化历来已久，都是由历史的沉淀形成的。而凤凰的崛起，（洪江不能算崛起，洪江的旅游业很一般，非常一般，而芷江是一个抗日文化，他做的是爱国主义教育，他们发展的旅游业受政治的影响比较大）但是凤凰古城他历史底蕴有，有沈从文的推广，就是他有一个时间节点，有一部电影叫《一米阳光》，（当然这是成年人的世界），一米阳光他推荐的是丽江古城，但是因为丽江古城太偏远了，可介入性对东南沿海来说比较差，但是凤凰古镇这个地方经过打造和推广，在湖南的西部，整个中国的中部，离周边的地方很近。凤凰古镇实际上是借助《一米阳光》，靠着丽江古城火起来的，他也不算真正意义上的古镇文化，它是一种成年人世界的寄托。

Q:你对现在人们对古风韵的建筑特别向往，追求古风文化这一现象有什么看法？

A:可能是现在的人浮躁久了，对原生态生活的一种回归吧。（我认为是这样子的。）

Q:那叔叔有去过凤凰古镇嘛？如果新晃想要像凤凰一样实行古镇商业化，应该怎么做呢？

A:去过。凤凰的商业味太浓，镇远次之，洪江古商城再次之。但是现在再去发展他们那种模式的话，现在已经不合时宜了，那应该是前到十，十五年的事情。现在做古城古镇的话，我觉得还是要做那种原生态的，不能过度的商业化，必须有一定程度的用机，但是不能太深刻，太明显。大城市的人浮躁惯了，他急切的想找到一种深层次的生态回归。新晃的龙溪古镇，比如说那些票号，落水居啊。像这种复古的东西可以多几家，然后在生活上的，就像龙溪口的赶集，这些东西可以适当的开发一点，这就可以了。不需要那种过度商业化的东西，过度商业化这种东西现在很反感了。就像长沙的铜官窑古镇可以说做的很失败了。

Q:叔叔觉得新晃在发展旅游业这方面，在文化上有什么优势嘛？

A:单纯在文化上面我们这没有什么优势，因为我们是汉化了的侗族，我们一些传统的文化已经没有什么特别了。比如说你现在和汉族有什么区别。在语言上，新晃除了少数几个乡镇，比如米贝，中寨，碧朗，还有李树的一部分讲侗话，其他的和汉族没有什么区别；在服饰上，除了一些特殊的节假日刻意的穿侗族的传统服饰，平常跟汉族也没什么区别。在这些方面比不上通道和广西的三江。新晃在构建古镇商业化上有一定的困难，但是我们也不需要过度的太深入的重塑，只要把以前的引子勾出来，就可以了。

我觉得发展古镇也好，古城也好，这种旅游的东西，他归根结底一定要回到解决当地居民的家庭生活居住环境这方面着手，这是他的出发点也是他最终的归宿。单纯的为发展旅游而发展，这投入太大，而且效果也不太理想，所以他必须做一个综合性的东西。

Q:现在有人认为古镇商业化是一种必然的趋势，那么你怎么看待古镇商业化的前景？

A:古镇商业化以前辉煌过，但现在已经逐渐走向没落。所以还是要回归到平静的，商业味不是那么浓郁的步伐上来，这也是一种回归。别人已经走过的路，而且别人已经经历了从上升到下降的过程，我们步其后尘，再去走一样的路，这显然不太理智。我们应该做的是一种文化的积淀，一种古朴的古镇文化。

附录二 调查过程照片记录

图一为新晃县行政大楼

图二为资源开发与全域旅游推进股办公室

图三为姚沅强先生